लेख

अफ्रिकामा लुथरनवाद

लुथरन चर्च अफ सेन्ट्रल अफ्रिका – जाम्बिया सिनोड (LCCA-Z) को विशेष सन्दर्भमा

लेखक: रेभ. एन्थोनी फिरी

परिचय

अफ्रिका संसारको दोस्रो ठूलो महादेश हो, जसमा ५४ मान्यताप्राप्त सार्वभौम राज्यहरू छन्। यो उल्लेखनीय भौगोलिक र सांस्कृतिक विविधताले चिनिन्छ र यसको जनसङ्ख्या लगभग १.५ अर्ब छ। ख्रीष्टियन धर्म हाल उप-सहारा अफ्रिकामा सबैभन्दा छिटो बढिरहेको धर्म हो, जुन इस्लामभन्दा पनि तीव्र दरमा बढिरहेको छ। यो महादेश एक युवा, जीवन्त र समर्पित ख्रीष्टियन समुदायको घर हो, जसले विश्वव्यापी विश्वासको समुदायभित्र बढ्दो रूपमा नेतृत्वको भूमिका लिइरहेको छ।

अफ्रिकीहरूले अनादिकालदेखि नै परमेश्वरलाई सर्वोच्च सत्ताको रूपमा विश्वास र आराधना गर्दै आएका छन्। विभिन्न जाति र संस्कृतिहरूमा परमेश्वरलाई फरक-फरक नामले सम्बोधन गरिए तापनि, उहाँलाई दिइने गुणहरू — सर्वशक्तिमान्, सर्वव्यापी र सर्वज्ञ — एकरूप छन्। येशू ख्रीष्टको ज्ञान प्रेरितहरूकै युगमा अफ्रिका पुगिसकेको थियो, जसमा पेन्तिकोसमा उपस्थित अफ्रिकी आगन्तुकहरू र प्रेरित ८ का इथियोपियाली अधिकारी पनि पर्छन्। तर उप-सहारा अफ्रिकाको धेरैजसो भागमा ख्रीष्टियन धर्म पछि पश्चिमी मिसनरीहरूको आगमन र सुसमाचारको घोषणामार्फत फैलियो।

अफ्रिकी लुथरनवादका लागि सुधारको सन्देश सुसमाचारको सन्देशको एक मूल आयामको महत्त्वपूर्ण पुनः खोज हो। Sola Fide— विश्वासद्वारा मात्र — र Solus Christus— ख्रीष्टद्वारा मात्र — ले मुक्ति येशू ख्रीष्टमा विश्वासद्वारा प्राप्त हुन्छ भनी पुष्टि गर्छन् (लूका ७:४८–५०)। यस सन्देशको केन्द्रमा परमेश्वरको बिनासर्त प्रेम र अयोग्य अनुग्रहद्वारा पापीलाई धर्मी ठहराउने कुरा छ। “मुक्ति बिक्रीका लागि होइन” भन्ने सिद्धान्त अफ्रिकी सन्दर्भमा गहिरो रूपमा प्रतिध्वनित हुन्छ। लुथरनवादका शिक्षाहरूले यो केन्द्रीय सत्यलाई जोड दिन्छन्: सुसमाचार परमेश्वरले माग गर्नुहुने धार्मिकताको बारेमा होइन, तर परमेश्वरले दिनुहुने धार्मिकताको बारेमा हो। हामी Sola Gratia— अनुग्रहद्वारा मात्र — बचाइन्छौँ (एफिसी २:८)।

अनुग्रहद्वारा मात्र भन्ने कुरामा जोड दिँदै, लुथरन धर्मशास्त्रले परमेश्वरले कुनै पनि मानवीय प्रतिक्रियाअघि नै पहल गर्नुहुन्छ र उहाँले नै सुसमाचारमार्फत त्यो प्रतिक्रिया जगाउनुहुन्छ भनी सिकाउँछ। महिमा परमेश्वरको मात्र हो —Soli Deo Gloria। परमेश्वरको महिमा मुक्तिको केन्द्रीय उद्देश्य हो। मानव जीवनको सुधार आशिषित परिणाम भए तापनि, यो मुख्य लक्ष्य होइन। परमेश्वर केवल साध्यका लागि साधन हुनुहुन्न; उहाँ साधन र साध्य दुवै हुनुहुन्छ।

लुथरनवाद १५१७ मा सुरु भयो, जब मार्टिन लुथरले क्याथोलिक चर्चको पापमोचन-पत्र (पापका लागि क्षमा-पत्र) बिक्री र मण्डलीको अधिकारको दुरुपयोगको विरोध गर्ने ९५ वटा प्रस्तावहरू प्रकाशित गरे। यसले प्रोटेस्टेन्ट सुधारको सुरुवात गर्‍यो। लुथरका शिक्षाहरू बुक अफ कन्कर्डमा सङ्कलित गरिए, जुन आज पनि विश्वभरका लुथरन मण्डलीहरूका लागि शिक्षा र कन्फेसनको मानक रहेको छ।

हामी जर्मनीको विटेनबर्ग, अक्टोबर ३१, १५१७ बाट हतारिँदै जाम्बियाको लुसाका, १९४९ मा पुग्छौँ, किनकि यस लेखले अफ्रिकाभरका अघिल्ला लुथरन प्रयासहरूको सर्वेक्षण गर्ने प्रयास गर्दैन। बरु यसले अफ्रिकी ख्रीष्टियन धर्मको फराकिलो सन्दर्भभित्र जाम्बियाको लुथरन चर्च अफ सेन्ट्रल अफ्रिकाको ऐतिहासिक विकास, शिक्षागत संरचना, आराधना अभ्यास र वृद्धिका ढाँचाहरूमा केन्द्रित हुन्छ। यसले मण्डलीलाई टिकाइराख्न स्थानीय नेतृत्व र शिक्षाको भूमिकालाई पनि हेर्छ, साथै २१ औँ शताब्दीमा लुथरनवादले सामना गरिरहेका चुनौतीहरूसँग पनि जुध्छ।

लुथरन शिक्षाअनुसार पापबाट मुक्ति केवल परमेश्वरको अयोग्य अनुग्रहद्वारा (Sola Gratia) प्राप्त हुन्छ, विश्वासद्वारा मात्र (Sola Fide) ग्रहण गरिन्छ, र धर्मशास्त्रद्वारा मात्र (Sola Scriptura) मापन गरिन्छ। लुथरन धर्मशास्त्रले परमेश्वरले मूल रूपमा संसार र मानवजातिलाई सिद्धता, पवित्रता र पापरहित अवस्थामा सृष्टि गर्नुभयो भनी पनि स्वीकार गर्छ।

लुथरन चर्च अफ सेन्ट्रल अफ्रिका (LCCA) लुथरन परम्पराभित्रको एक ख्रीष्टियन सम्प्रदाय हो। यसको सेवकाइ जाम्बिया र मलावीमा केन्द्रित छ। LCCA-Z मा ११५ मण्डलीहरू छन्। अनुमानअनुसार ८,८८५ प्रभुभोज लिने सदस्यहरू छन्। LCCA-Z को कुल बप्तिस्मा पाएका सदस्य सङ्ख्या लगभग १०,००० हुन सक्छ। LCCA ले अनुग्रहद्वारा मात्र, विश्वासद्वारा मात्र मुक्तिमा जोड दिन्छ, र बाइबललाई ख्रीष्टियन जीवन र शिक्षाका लागि अन्तिम, अचुक अधिकारको रूपमा मान्छ।

LCCA को ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

जाम्बियामा लुथरनवादको ऐतिहासिक विकास र समकालीन अभिव्यक्तिले लुथरन चर्च अफ सेन्ट्रल अफ्रिका (LCCA) को धर्मशास्त्रीय पहिचान, संरचना र मिसनमा विशेष जोड दिन्छ।

लुथरन चर्च अफ सेन्ट्रल अफ्रिकाको स्थापना विस्कन्सिन इभान्जेलिकल लुथरन सिनोडका लुथरन मिसनरीहरूले गरेका थिए। अन्वेषणात्मक मिसन कार्य १९४९ मा सुरु भयो, र पहिला स्थायी मिसनरीहरू १९५३ मा बेलायती उपनिवेश उत्तरी रोडेसिया, जुन पछि जाम्बिया देश बन्यो, आइपुगे। १९५५ मा रोडेसियन लुथरन चर्च कन्फरेन्स नामको आधिकारिक सम्प्रदाय गठन गरियो। १९६२ मा रोडेसियन लुथरन चर्च कन्फरेन्सको पुनर्गठन गरियो र यो लुथरन चर्च अफ सेन्ट्रल अफ्रिका (LCCA) बन्यो।

१९६२ पछि LCCA ले छिमेकी देश मलावीमा अन्वेषणात्मक मिसन कार्य सुरु गर्‍यो, जसले LCCA को मलावी कन्फरेन्सको स्थापना गरायो। LCCA-Z का जाम्बियाका धेरै प्रदेशहरूमा मण्डलीहरू छन् र यसले जाम्बियाभित्र मण्डली, पास्टर, सुसमाचार प्रचारक र साधारण सदस्य अगुवाहरूमार्फत आफ्नो सेवकाइ जारी राखेको छ।

WELS सँग कन्फेसनल सङ्गतिमा रहेको लुथरन शिक्षा नाइजेरिया, क्यामरुन, इथियोपिया, युगान्डा, केन्या, तान्जानिया र डेमोक्रेटिक रिपब्लिक अफ कङ्गो (DRC) लगायत अन्य अफ्रिकी देशहरूमा पनि बाँडिएको छ। वन अफ्रिका टिम (OAT) मार्फत WELS ले अफ्रिकी मण्डली अगुवाहरूसँगको साझेदारीमा धर्मशास्त्रीय शिक्षा र कन्फेसनल लुथरन पहुँचलाई सहयोग गर्छ।

लुथरनवादको शिक्षागत संरचना

हाम्रा मण्डलीहरूले सिकाउँछन् कि मानिसहरू आफ्नै शक्ति, योग्यता वा कामद्वारा परमेश्वरको सामु धर्मी ठहरिन सक्दैनन्। तिनीहरू ख्रीष्टको निम्ति अनुग्रहमा ग्रहण गरिन्छन् र तिनीहरूका पाप ख्रीष्टको निम्ति क्षमा गरिन्छन् भनी विश्वास गर्दा, मानिसहरू ख्रीष्टको खातिर, विश्वासद्वारा, सित्तैँमा धर्मी ठहराइन्छन्। आफ्नो मृत्युद्वारा ख्रीष्टले हाम्रा पापका लागि प्रायश्चित गर्नुभयो। परमेश्वरले यो विश्वासलाई आफ्नो दृष्टिमा धार्मिकताको रूपमा गन्नुहुन्छ।

रोमी ३ र ४; अग्सबर्ग कन्फेसन, धारा IV

लुथरनवादको शिक्षागत जग “तीन सोला” मा सारांशित छ, जुन “मात्र” अर्थ लाग्ने ल्याटिन शब्दहरू हुन्:

• अनुग्रहद्वारा मात्र – Sola Gratia। मुक्ति परमेश्वरबाट आएको अनार्जित वरदान हो। यो मानवीय प्रयास, असल काम वा पापमोचन-पत्रजस्ता धार्मिक विधिहरूद्वारा कमाउन सकिँदैन।
• विश्वासद्वारा मात्र – Sola Fide। परमेश्वरको अनुग्रह व्यक्तिगत उपलब्धि वा नैतिक प्रदर्शनद्वारा होइन, केवल येशू ख्रीष्टमा विश्वासद्वारा ग्रहण गरिन्छ। लुथरनहरू विश्वास गर्छन् कि मानिसहरू आफ्ना असल काम वा योग्यताद्वारा होइन, पूर्ण रूपमा परमेश्वरको अनुग्रहद्वारा येशू ख्रीष्टमा विश्वासद्वारा बचाइन्छन्।
• धर्मशास्त्रद्वारा मात्र – Sola Scriptura। बाइबल परमेश्वरको प्रेरित र आधिकारिक वचन हो। यसले ख्रीष्टियन शिक्षा र जीवनका लागि एकमात्र नियम र मापदण्डको काम गर्छ।

येशू ख्रीष्ट परमेश्वर र मानवजातिबीचका एकमात्र मध्यस्थ हुनुहुन्छ, र मुक्ति उहाँमा मात्र पाइन्छ। मुक्ति पूर्ण रूपमा परमेश्वरको काम भएकाले सबै आदर, प्रशंसा र महिमा उहाँको मात्र हो।

अन्य अत्यावश्यक विश्वासहरू

• संस्कारहरू। मध्य अफ्रिकाका लुथरनहरूले ख्रीष्टले स्थापना गर्नुभएका दुई मुख्य संस्कारहरू मान्छन्: पवित्र बप्तिस्मा र प्रभुभोज, जसलाई पवित्र सहभागिता पनि भनिन्छ। बप्तिस्मामा परमेश्वरले पापको क्षमा र ख्रीष्टमा नयाँ जीवन प्रदान गर्नुहुन्छ। प्रभुभोजमा लुथरनहरूले रोटी र दाखमद्य“मा, सँग र मुनि” ख्रीष्टको साँचो शरीर र रगतको वास्तविक उपस्थिति स्वीकार गर्छन्, जुन शिक्षालाई प्रायः संस्कारीय एकता भनिन्छ (फर्मुला अफ कन्कर्ड, सोलिड डिक्लेरेसन, धारा VII, १५७७)।
• व्यवस्था र सुसमाचार। एक केन्द्रीय लुथरन व्याख्यात्मक संरचना व्यवस्था र सुसमाचारबीचको भिन्नता हो। व्यवस्थाले मानिसको पाप र परमेश्वरको मापदण्ड पूरा गर्ने असमर्थता प्रकट गर्छ, जबकि सुसमाचारले ख्रीष्टद्वारा क्षमा र मुक्तिको घोषणा गर्छ (लुथरको ठूलो धर्मशिक्षा, १५२९)।
• धर्मी र पापी (Simul Justus et Peccator)। लुथरनहरू पुष्टि गर्छन् कि विश्वासीहरू आफ्नो पार्थिव जीवनभर एकैसाथ “धर्मी” र “पापी” हुन्छन् — ख्रीष्टको कामद्वारा धर्मी ठहराइएका, तर महिमित नहुँदासम्म पापतर्फ झुकाव भइरहने (अग्सबर्ग कन्फेसन, धारा II र IV)।
• त्रिएकता। मध्य अफ्रिकाका लुथरनहरूले अनन्त रूपमा तीन व्यक्तिमा अस्तित्वमा हुनुहुने एक परमेश्वरमा विश्वास स्वीकार गर्छन्: पिता, पुत्र र पवित्र आत्मा।

आराधना र अभ्यास

लुथरनवाद प्रोटेस्टेन्टवादका बढी परम्परागत र लिटर्जिकल शाखाहरूमध्ये एक हो। आराधना सेवाहरूमा सामान्यतया संरचित प्रार्थना, धर्मशास्त्र पाठ, भजन र प्रभुभोजको नियमित पालना हुन्छ, जसले ऐतिहासिक ख्रीष्टियन मण्डलीसँग निरन्तरताको बलियो भावना कायम राख्छ।

मण्डलीको वृद्धि र सुसमाचार प्रचार

मध्य अफ्रिकी मण्डलीमा लुथरनवाद निर्माण गर्नु शिक्षाजस्ता दिगो कार्यक्रमहरूमा निर्भर थियो। पास्टरीय तालिम कार्यक्रम राष्ट्रिय मण्डलीको वृद्धि, विकास र परिपक्वताको अत्यावश्यक भाग हो। कार्यक्रमको लक्ष्य परमेश्वरको वचन सही तरिकाले प्रचार र शिक्षा दिन सक्ने राष्ट्रिय पास्टरहरूलाई तालिम दिनु हो। स्थानीय पास्टरहरूलाई नेतृत्व सीप विकासले पनि सशक्त बनाइन्छ, जसले मण्डलीको काम राम्रोसँग सञ्चालन गर्न सहयोग गर्छ। मण्डलीको वृद्धि सुसमाचारको सन्देशलाई सन्दर्भअनुसार प्रस्तुत गर्न सक्ने सीपयुक्त अगुवाहरूको उपलब्धतामा निर्भर छ।

लुथरन चर्च अफ सेन्ट्रल अफ्रिका (LCCA) ले बाह्य अनुदान र कोषको आंशिक फिर्तापछि सीमित वृद्धि अनुभव गरिरहेको छ। विगत तीन वर्षको अवधिमा सेवकाइका सबै क्षेत्रहरूमा समग्र वृद्धि उल्लेखनीय रूपमा सुस्त भएको छ।

मुख्य वृद्धि तथ्याङ्क (३ वर्षको औसत):

• वयस्क उपस्थिति: ३.२२%
• बालबालिकाको उपस्थिति: ४.२२%
• बप्तिस्मा: १.९५%
• कन्फर्मेसन: १.७४%
• पास्टरीय तालिम: ०.७७%

LCCA मण्डलीले आराधनामा सहभागिता, सदस्यता विधि र नेतृत्व विकासमा सकारात्मक, तर सीमित वृद्धि देखिरहेको भए तापनि, दरहरू न्यून नै छन्। अनुदान र कोषको कटौतीले विस्तारको गतिमा, विशेष गरी पास्टरीय तालिम र संस्कारीय सेवकाइमा प्रत्यक्ष असर पारेको छ। LCCA ले वृद्धिलाई टिकाउन र तीव्र बनाउन स्थानीय स्रोत परिचालनलाई बलियो बनाउँदै छ।

शिक्षा र निर्माण

जाम्बियाको लुसाकास्थित लुथरन चर्च अफ सेन्ट्रल अफ्रिका सेमिनरी लुथरन चर्च अफ सेन्ट्रल अफ्रिका (LCCA) वा यसको कन्फेसनल सङ्गतिभित्रका मण्डलीहरूको पास्टरीय सेवकाइमा प्रवेश गर्न र निरन्तर सेवा गर्न चाहने पुरुषहरूलाई तयार पार्न अस्तित्वमा छ। यो केवल धर्मशास्त्रका पाठ्यक्रमहरू लिन चाहने वा हाम्रो LCCA सङ्गतिबाहिरका मण्डलीहरूको पास्टरीय सेवकाइमा प्रवेश गर्न चाहने व्यक्तिहरूका लागि धर्मको विद्यालयको रूपमा स्थापना वा सञ्चालन गरिएको होइन (BOC ह्यान्डबुक, २००६)। स्थापनादेखि LCCA सेमिनरीले साठीभन्दा बढी पास्टरहरूलाई तालिम दिएको छ। तीमध्ये ३७ जना पास्टरहरू हाल सेवकाइमा सक्रिय छन्।

सेमिनरीले आफ्नो कन्फेसनल सङ्गतिको पास्टरीय सेवकाइमा पहिले नै सक्रिय पुरुषहरूलाई धर्मशास्त्रीय र व्यावसायिक वृद्धिको अवसर दिन विभिन्न तरिकाले प्रयास गर्छ। यो उद्देश्य पूरा गर्न लुथरन सेमिनरीले यी कुराहरू गर्न खोज्छ:

1. पास्टर र मण्डलीहरूलाई बाइबल इन्स्टिच्युट र सेमिनरीमा प्रवेश गर्ने पुरुषहरू भर्ती र तयार पार्न सहयोग गर्नु।
2. विद्यार्थीहरू र तिनका परिवारहरूलाई, LCCA मा पहिले नै रहेका पास्टरहरूसँगै, यी कुराहरूमा बढ्न सहयोग गर्नु:
   • बाइबल र वरपरको संसारको ज्ञान;
   • आफ्नै क्षमतामा आत्मविश्वास;
   • ख्रीष्टियन विश्वास;
   • ख्रीष्टियन जीवन; र
   • प्रभुको सेवाप्रति समर्पण।
3. सँगै काम गर्ने र आराधना गर्ने ख्रीष्टियन समुदाय स्थापना गर्नु।
4. LCCA सिनोडसँगै हाम्रा LCCA मण्डलीहरूको सेवकाइमा काम गर्न आवश्यक शैक्षिक र व्यावहारिक तालिम दुवै उपलब्ध गराउनु।
5. LCCA का निर्देशनअनुसार विद्यालय सञ्चालन गर्नु (BOC ह्यान्डबुक, २००६)।

मलावी, नाइजेरिया, क्यामरुन, इथियोपिया र केन्याजस्ता अफ्रिकी देशहरूमा पास्टरहरूका लागि अन्य तालिम संस्थाहरू स्थापना गरिएका छन्। LCCA द्वारा तालिमप्राप्त पास्टरहरूले जाम्बियाका विभिन्न भागहरूमा सेवा गर्छन् र येशू ख्रीष्टको सुसमाचारलाई यसको सत्यता र शुद्धतामा फैलाउन सहयोग गर्छन्। लुथरनवादका शिक्षाहरू बाइबल अध्ययन, प्रवचन र कन्फर्मेसन कक्षाहरूमार्फत पनि बाँडिँदै, कायम राखिँदै र जोड दिइँदै छन्।

स्थानीय नेतृत्वको दृष्टिकोण र दिगो वृद्धि

अफ्रिकी, स्थानीय नेतृत्वको दृष्टिकोणबाट हेर्दा, स्थानीय नेतृत्वको भूमिका, सांस्कृतिक सन्दर्भ र पुस्तान्तर मार्गदर्शनले LCCA मण्डलीहरूभित्र दिगो, आत्मनिर्भर वृद्धिमा कसरी योगदान गर्छन् भनी अन्वेषण गर्नु अत्यावश्यक छ।

लुथरन चर्च अफ सेन्ट्रल अफ्रिका (LCCA) ले आफ्नो स्थापनादेखि नै परिपक्व, स्थानीय मण्डलीका बाइबलीय र कन्फेसनल सिद्धान्तहरूलाई पछ्याएको छ। यो तीन मूल स्तम्भहरूमार्फत अभिव्यक्त हुन्छ:

१. आत्म-सहयोग

LCCA ले स्थानीय स्रोत परिचालनलाई प्रोत्साहन गर्छ र सदस्यहरूलाई स्वेच्छिक भेटी दिन आग्रह गर्छ। दशांश र भेटीहरूले पास्टरीय काम, मण्डलीको सेवकाइ, मण्डली सञ्चालन र स्थानीय मिसन कार्यलाई सहयोग गर्छन्। केही मण्डलीहरू पास्टर र मण्डलीका कार्यक्रमहरूलाई सहयोग गर्न खेतीपाती, कुखुरापालन र साना व्यवसायजस्ता आय-आर्जन परियोजनाहरूमा पनि संलग्न छन्। साथै, सिनोड र सेमिनरी धेरै फराकिला सेवकाइ गतिविधिहरूका लागि बाह्य मिसन कोषमा निर्भर रहिरहन्छन्।

२. आत्म-शासन

लुथरन मण्डली-प्रशासनअनुरूप LCCA ले नेतृत्व र शिक्षामा स्वायत्तता प्रयोग गर्छ। यसको नेतृत्व स्थानीय अगुवाहरूले गर्छन्। मण्डली सिनोडभित्रबाट छानिएका जाम्बियाली पास्टर र निर्वाचित साधारण सदस्य अगुवाहरूद्वारा शासित छ। शिक्षाको शुद्धता कायम राखिन्छ। सबै शिक्षा र अभ्यास Sola Scriptura र लुथरन कन्फेसनहरूमा जोडिएका छन्। अनुशासन, अभिषेक र मिसन रणनीतिबारे निर्णयहरू सिनोड सम्मेलनले गर्छ। LCCA ले आफ्नै प्राथमिकताहरू तय गर्छ, आफ्ना संरचनाहरू व्यवस्थापन गर्छ र स्थानीय सन्दर्भअनुसार प्रतिक्रिया दिन्छ।

३. आत्म-प्रचार

LCCA ले भित्रैबाट मण्डलीहरूको सेवा गर्न र अगुवाहरूलाई तालिम दिनमा केन्द्रित छ। LCCA-Z मण्डलीहरूले विद्यमान मण्डलीहरूको सेवा गर्न र जाम्बियामा स्थानीय पहुँच गर्न स्थानीय अगुवा र पास्टरहरूको प्रयोग गर्छन्। OAT सँगको साझेदारीमा काम गर्दै LCCA ले तल्लो तहमा स्थानीय अगुवाहरूलाई तालिम दिन पनि सुरु गरेको छ। यी तालिमप्राप्त अगुवाहरू लुथरन बाइबल इन्स्टिच्युट र सेमिनरीका लागि सम्भावित उम्मेदवार बन्न सक्छन्।

लुथरन थियोलोजिकल सेमिनरी र पास्टर तालिम कार्यक्रमहरूले स्थानीय पास्टरहरूको विकास गर्छन्, जसले सेवकाइको निरन्तरता सुनिश्चित गर्न सहयोग गर्छ। मण्डलीले कन्फेसनल सङ्गतिका साझेदारहरूबाट सहयोग प्राप्त गर्दै, आफ्नै मानिस र स्रोतहरूमार्फत सङ्ख्यात्मक र संस्थागत रूपमा बढ्ने तरिकाहरू खोजिरहन्छ।

२१ औँ शताब्दीमा लुथरनवादले सामना गरिरहेका चुनौतीहरू

लुथरनवादले सामना गर्ने चुनौतीहरू शिक्षागत, सांस्कृतिक, संस्थागत र सामाजिक-आर्थिक छन्। लुथरन शिक्षा जाम्बिया र अन्य अफ्रिकी देशहरूका नयाँ मिसन क्षेत्रहरूमा विस्तार हुँदै जाँदा, यसले साँचो बाइबलीय शिक्षालाई खतरामा पार्ने शिक्षागत त्रुटिहरूको चुनौती सामना गर्छ। यी त्रुटिहरूमा व्यवस्थावाद, खुला प्रभुभोजको अभ्यास, त्रिएकतामा विश्वास नगर्ने मण्डलीहरूसँगको सङ्गति, बहुविवाह र पेन्तिकोस्तलवाद पर्छन्।

विगतको विस्तारका बाबजुद, मध्य अफ्रिकी क्षेत्रका लुथरन मण्डलीहरूले निरन्तर प्रणालीगत बाधाहरू सामना गर्छन्। यिनमा गम्भीर स्रोत सीमितता, पास्टरहरूका आर्थिक सङ्घर्ष, र पूर्णकालीन सेवकाइलाई सहयोग गर्ने कि बाह्य धर्मनिरपेक्ष आय भएका द्वि-व्यवसायी पास्टरहरूको प्रयोग गर्ने भन्ने निरन्तर बहस पर्छन्। LCCA-Z ले हाल सामना गरिरहेको अर्को मुख्य चुनौती पास्टरीय तालिम प्रणालीको कोष हो। मण्डली र अगुवाहरूले दीर्घकालमा बढी लागत-प्रभावकारी, किफायती र दिगो हुन सक्ने तालिमका विकल्पहरूबारे छलफल जारी राखेका छन्, जसमा पूर्णकालीन आवासीय तालिमका लागि स्थानान्तरण हुन नसक्ने पुरुषहरूलाई सहयोग गर्ने तरिकाहरू पनि पर्छन्।

निष्कर्ष

LCCA-Z एक गवाहीको रूपमा खडा छ कि एक अफ्रिकी लुथरन मण्डलीले धर्मशास्त्र र कन्फेसनहरूप्रति विश्वासयोग्य रहँदै आत्म-शासित, आत्म-सहयोगी र आत्म-प्रचारक हुन खोज्न सक्छ। चुनौतीहरू वास्तविक छन्, तर तिनले मण्डलीलाई परिभाषित गर्दैनन्। तिनले मण्डलीलाई जाम्बियाका मानिसहरूको सेवा गर्दा गहिरो विश्वासयोग्यता, बुद्धिमानी भण्डारीपन र अनुग्रहद्वारा मात्र भन्ने कुरामा निरन्तर भरोसातर्फ बोलाउँछन्।