कन्फेसनल इभान्जेलिकल लुथरन कन्फरेन्स (CELC) को ग्लोबल थियोलोजिकल एजुकेसन कमिसन (GTEC) हाम्रा धर्मशास्त्रीय शिक्षकहरूलाई एकअर्कासँग जोडेर र छलफलका अवसरहरू उपलब्ध गराएर तिनीहरूबीच धर्मशास्त्रीय मित्रता बढाउन अस्तित्वमा छ।

ख्रीष्टमा प्रिय भाइ,

प्रकाश ७: सेतो वस्त्र लगाएको ठूलो भीड

^९ यसपछि मैले हेरेँ, र मेरो सामु हरेक जाति, कुल, मानिस र भाषाबाट आएको, कसैले गन्न नसक्ने ठूलो भीड सिंहासन र थुमाको सामु उभिरहेको थियो। तिनीहरूले सेता वस्त्र लगाएका थिए र हातमा खजुरका हाँगाहरू लिएका थिए। ^१० अनि तिनीहरू ठूलो सोरले कराए:

^११ सबै स्वर्गदूतहरू सिंहासन, धर्म-गुरुहरू र चार जीवित प्राणीहरूको वरिपरि उभिरहेका थिए। तिनीहरू सिंहासनको सामु घोप्टो परे र परमेश्वरको आराधना गर्दै ^१२ भने:

^१३ तब धर्म-गुरुहरूमध्ये एक जनाले मलाई सोधे, “सेता वस्त्र लगाएका यिनीहरू को हुन्, र कहाँबाट आएका हुन्?”

^१४ मैले जवाफ दिएँ, “महाशय, तपाईंलाई नै थाहा छ।”

अनि तिनले भने, “यिनीहरू महासङ्कष्टबाट निस्केर आएकाहरू हुन्; तिनीहरूले आफ्ना वस्त्र थुमाको रगतमा धोएर सेता बनाएका छन्। ^१५ यसकारण,

प्रकाश ७:९–१७ (NIV बाट अनुवादित)

विश्वास र सेवकाइमा प्रिय भाइ,

आज हामी भजनसंग्रह २३ र प्रकाश ७ को दोस्रो आधालाई सँगसँगै राखेर मनन गर्नेछौँ। भजनसंग्रह २३ ले प्रकाश ७ बुझ्न सहयोग गर्छ। प्रकाश ७ ले भजनसंग्रह २३ बुझ्न सहयोग गर्छ। केही क्षण मसँगै तिनका समानता र भिन्नताहरूमा मनन गर्नुहोस्। (धेरैजसो अवस्थामा) शैक्षिक वर्षको अन्त्यतर्फको आफ्नो यात्रा जारी राख्दा, हामी यस युगको अन्त्यतर्फको यात्रामा छौँ भन्ने कुरा सम्झनुहोस्। मृतकबाट बौरी उठ्नुभएका मुक्तिदातामा हामीलाई दिइएका र निश्चित गरिएका परमेश्वरका प्रतिज्ञाहरूद्वारा नयाँ हुनुहोस्।

भजनसंग्रह २३ र प्रकाश ७ — म तपाईंको ध्यान दुई समानता र तीन भिन्नतातर्फ खिच्छु।

पहिलो समानता गोठालोको चित्रको प्रयोग हो। भजनसंग्रह २३ मा हामी हाम्रा गोठालो हुनुहुने प्रभुको बारेमा गाउँछौँ। उहाँले हाम्रा लागि सबै कुरा गर्नुहुन्छ। उहाँले हाम्रा प्राणलाई पोषण दिनुहुन्छ, धार्मिकताका मार्गहरूमा डोर्‍याउनुहुन्छ, आफ्नो लट्ठी र लौरोले हामीलाई सुरक्षा दिनुहुन्छ। प्रकाश ७ अध्यायमा यही गोठालोलाई थुमा पनि भनिएको छ। उहाँ आफ्नो सिंहासनमा हुनुहुन्छ। उहाँले स्वर्गमा आफ्नो बगालको हेरचाह गर्नुहुन्छ।

दोस्रो समानता गोठालो आफ्ना भेडाहरूसँग हुनुहुन्छ भन्ने हो। भजनसंग्रह २३ मा यी नै केन्द्रीय शब्दहरू हुन्: तपाईं मसँग हुनुहुन्छ। उहाँ हामीसँग हुनुभएको हुनाले हामी उहाँको लट्ठी र लौरोमा सान्त्वना पाउँछौँ। उहाँले हामीलाई सुरक्षा दिनुहुनेछ। प्रकाशमा बगाल येशूको वरिपरि भेला भएको छ, र उहाँले तिनीहरूमाथि आफ्नो पाल फैलाउनुहुन्छ। उहाँले आफ्नो उपस्थितिले तिनीहरूलाई शरण दिनुहुन्छ।

भिन्नताहरूतर्फ जानुअघि यी तथ्यहरू कति महत्त्वपूर्ण छन् भनी सोच्न एकछिन रोकौँ। तपाईं मण्डलीको भाग हुनुहुन्छ र मण्डलीमा सार्वजनिक सेवकको रूपमा सेवा गर्नुहुन्छ, किनकि तपाईं यी असल गोठालोलाई चिन्नुहुन्छ र माया गर्नुहुन्छ, र किनकि यी असल गोठालोले तपाईंलाई चिन्नुहुन्छ र माया गर्नुहुन्छ। तपाईं ख्रीष्टमा हुनुहुन्छ र ख्रीष्ट तपाईंमा हुनुहुन्छ। तपाईंका असल गोठालो तपाईंसँग हुनुहुन्छ।

भजनसंग्रह २३ ले अन्त्येष्टिहरूमा सान्त्वना दिन्छ, किनकि यसले हाम्रो जीवनको हरेक दिन, हामी मर्दै गर्दा र हामी मरिसकेपछि — सदासर्वदा — हामीसँग हुनुहुने असल गोठालोको घोषणा गर्छ। हाम्रा गोठालो-राजा सधैँ हामीसँग हुनुहुन्छ। उहाँको अनुग्रह र कृपाले हाम्रो जीवनभर हामीलाई पछ्याउँछ, र हामी सदासर्वदा परमप्रभुको घरमा बास गर्नेछौँ।

प्रकाश ७ ले सङ्घर्षरत मण्डलीमा जिइरहेका ख्रीष्टियनहरूका लागि दुईवटा दर्शन अभिलेख गर्छ। पहिलो दर्शनले यस संसारमा विश्वासको लडाइँ लडिरहेका सन्तहरूलाई देखाउँछ — १२ कुलका १,४४,००० जना; परमेश्वरको सेनाका हरेक जनाको हिसाब राखिएको छ। दोस्रो दर्शनले हामीलाई सेता वस्त्र लगाएर थुमाको सामु उभिएको (पृथ्वीका हरेक जातिबाट आएको) ठूलो भीड देखाउँछ। तिनीहरू महासङ्कष्टबाट निस्केर आएका छन् — तिनीहरूको लडाइँ सकिएको छ। प्रकाश ४ र ५ मा यो अनगिन्ती भीडको उल्लेख थिएन। तर यहाँ प्रकाश ७ मा यो ठूलो भीडलाई प्रकाशमा ल्याइएको छ। धर्म-गुरुले यूहन्नालाई सोध्छन् र यूहन्नाले प्रश्नहरू फिर्ता पठाउँछन्: यिनीहरू को हुन् र कहाँबाट आएका हुन्?

धर्म-गुरुले जवाफ दिन्छन् कि यिनीहरू सबै यस पापी संसारको महासङ्कष्टबाट निस्केर आएका मानिसहरू हुन्; थुमाको रगतले तिनीहरूलाई सिद्ध बनाएको हुनाले तिनीहरू स्वर्गमा छन्।

यिनीहरू ती विश्वासीहरू हुन्, जसका लागि येशू ख्रीष्ट तिनीहरूका असल गोठालो हुनुहुन्थ्यो। तिनीहरू पृथ्वीमा रहेको हरेक दिन येशू तिनीहरूसँग हुनुहुन्थ्यो। तर अब तिनीहरू स्वर्गमा छन्, र अवस्था अझ राम्रो छ।

हामी यस संसारमा हुँदा येशूले हामीलाई धार्मिकताका मार्गहरूमा डोर्‍याउनुहुन्छ। आफ्नो वचनद्वारा र वचनका सेवकहरूद्वारा उहाँले आफ्ना भेडाहरूलाई सिकाउनुहुन्छ, हप्काउनुहुन्छ, सच्याउनुहुन्छ र तालिम दिनुहुन्छ। तिनीहरूको पापी शरीर रहिरहन्छ। तिनीहरू दिनहुँ चुक्छन्। दिनहुँ पश्चात्ताप गर्छन्। दिनहुँ आफ्ना कृपालु र क्षमा गर्नुहुने परमेश्वरमा सान्त्वना पाउँछन्। तर प्रकाश ७ मा तिनीहरूलाई गोठालो गर्नुहुने थुमाले आफ्ना मानिसहरूलाई जीवनको पानीतिर डोर्‍याउनुहुन्छ। तिनीहरूसँग परमेश्वरमा जीवन छ — पूर्ण जीवन, जस्तो हुनुपर्ने थियो त्यस्तै जीवन।

अर्को भिन्नता पनि छ: हामी यस संसारमा हुँदा हाम्रा गोठालो-राजाले हामीलाई आफ्नो अनुग्रहको भोजमा निमन्त्रणा दिनुहुन्छ। दिनहुँ हामी उहाँको वचन पढ्छौँ। दिनहुँ उहाँले आफ्ना निमन्त्रित पाहुनाहरूमाथि आशिष् खन्याउनुहुन्छ। हामी यहाँ हुँदा यो हाम्रा शत्रुहरूको उपस्थितिमा हुन्छ। हामीले पहिले नै उल्लेख गरेको हाम्रो पापी शरीर मात्र होइन, तर शत्रुतापूर्ण संसार र परमेश्वरका मानिसहरूको दोष लगाउने पनि। हामी यी शत्रुहरूको उपस्थितिमा भजनसंग्रह २३ गाउँछौँ र भजनसंग्रह २३ जिउँछौँ।

प्रकाश ७ को दृश्य धेरै फरक छ, धेरै राम्रो छ। तिर्खा छैन, हानि गर्ने घाम छैन, प्रचण्ड गर्मी छैन, किनकि परमेश्वरका मानिसहरू अब उजाडस्थानमा होइन, प्रतिज्ञाको देशमा छन्। आँसु छैन, किनकि तिनीहरू आँसुको बेँसीबाट निस्केर आएका छन्। शत्रुहरू छैनन्। एउटै पनि छैन। तिनीहरू सदाका लागि गइसके। हामी यस संसारमा हुँदा येशूले हामीलाई धेरै अँध्यारा बेँसीहरूबाट डोर्‍याउनुहुन्छ। तर उहाँले हामीलाई मृत्युको छायाको बेँसीबाट डोर्‍याइसकेपछि, हामीले कहिल्यै सामना गर्ने अन्तिम शत्रु — मृत्यु — सदाका लागि हाम्रो पछाडि हुनेछ।

हामीले पापविरुद्ध लड्नु वा दिनहुँ आफ्ना पापको पश्चात्ताप गर्नु पर्नेछैन। हामी परमेश्वरको उपस्थितिमा हुनेछौँ। हामी परमेश्वरलाई आमनेसामने देख्नेछौँ। हाम्रा गोठालोले हामीमाथि आफ्नो पवित्र वासस्थान फैलाउनुहुनेछ। हामी परमेश्वरसँग बास गर्नेछौँ, र उहाँ हामीसँग। त्यही प्रकाश ७ को हामीप्रतिको प्रतिज्ञा हो, र हामी परमेश्वरको पृथ्वीतर्फको सेनाका पङ्क्तिभित्र गाउँदा यसले हामीलाई ठूलो सान्त्वना, ठूलो आशा र ठूलो शक्ति दिन्छ।

तर हामी आउने संसारमा सुरक्षित पुग्दा — हामी स्वर्गतर्फ हुँदा — हामी र यस ठूलो भीडका हरेक जनाले हाम्रा बौरी उठ्नुभएका मुक्तिदाता, हाम्रा लागि आफ्नो प्राण दिनुभएका र फेरि लिनुभएका असल गोठालोलाई आमनेसामने देख्नेछौँ। यो कोरा कल्पना होइन; यो निश्चित आशा हो।

र त्यो अर्को भिन्नता हो। भजनसंग्रह २३ मा हामी भन्छौँ, “निश्चय नै भलाइ र कृपाले मेरो जीवनभर मलाई पछ्याउनेछन्, र म सदासर्वदा परमप्रभुको घरमा बास गर्नेछु।” निश्चय नै। हामी आत्मविश्वासका साथ र आशामा भन्छौँ। प्रकाश ७ मा परमेश्वरका सबै सन्त र उहाँका सबै पवित्र स्वर्गदूतहरूको प्रशंसा “आमेन” ले सुरु र अन्त्य हुन्छ, किनकि सबै कुरा पूरा भइसकेको छ।

भजनसंग्रह २३ तीर्थयात्रामा रहेको ख्रीष्टको बगालको गीत हो। यसलाई गाइरहनुहोस्।

प्रकाश ७ ले ख्रीष्टका मानिसहरूको तीर्थयात्रा सकिएपछि र अनन्तता सुरु भएपछिको भजनसंग्रह २३ को वास्तविकता प्रस्तुत गर्छ। आमेन।

ब्राड वर्डेल विस्कन्सिन लुथरन सेमिनरीमा पुरानो नियमका प्राध्यापक र निरन्तर शिक्षाका निर्देशकको रूपमा सेवा गर्नुहुन्छ। उहाँ WELS को अन्तर-मण्डली सम्बन्ध आयोग (CICR) का सदस्य र कन्फेसनल इभान्जेलिकल लुथरन कन्फरेन्स (CELC) को ग्लोबल थियोलोजिकल एजुकेसन कमिसन (GTEC) का अध्यक्षको रूपमा पनि सेवा गर्नुहुन्छ। ब्राड र उहाँकी पत्नी एन्ड्रिया पाँच वयस्क सन्तान र एक नातिनातिनाले आशिषित हुनुहुन्छ।

जीवनका लागि शिक्षा: शिक्षक मार्टिन लुथर

यो पहिलो निबन्ध २०१३ मा विस्कन्सिन लुथरन सेमिनरीको १५० औँ वार्षिकोत्सवको सम्झनामा लेखिएको थियो र २०१७ मा लुथरन सुधारको ५०० औँ वार्षिकोत्सव मनाउन पुनः प्रकाशित गरिएको थियो। निबन्धमा प्राध्यापक अर्नोल्ड कोल्पिनले हामीलाई सुधारक र शिक्षकको रूपमा लुथरको दोहोरो विरासत पुनः पत्ता लगाउन निमन्त्रणा दिनुहुन्छ। लुथरकै शब्दहरूबाट — उहाँका पत्र, टेबुल-वार्ता, प्रवचन र ग्रन्थहरूबाट — व्यापक रूपमा लिँदै, कोल्पिनले लुथरलाई पिता, प्राध्यापक र शैक्षिक विधिका सुधारकको रूपमा जीवन्त र व्यक्तिगत चित्रण गर्नुहुन्छ, र सुसमाचारबारे उहाँका दृढ विश्वासहरूले उहाँले आफ्ना छोराछोरीलाई अनुशासन गर्ने तरिकादेखि सङ्घर्षरत विश्वविद्यालयका विद्यार्थीहरूसँग व्यवहार गर्ने तरिकासम्म सबै कुरालाई कसरी आकार दिए भनी देखाउनुहुन्छ। २१ औँ शताब्दीका लुथरन धर्मशास्त्रीय शिक्षकहरूले यो निबन्ध मुख्यतः ऐतिहासिक सर्वेक्षणको रूपमा होइन, तर ऐनाको रूपमा, हाम्रो आफ्नै शैक्षिक दर्शन र अभ्यासमा उही सुसमाचारीय प्रतिबद्धताहरू छन् कि छैनन् भनी सोध्ने अवसरको रूपमा मननपूर्वक पढ्नेछन्। लुथर शिक्षण-विधिमा सिर्जनशील, सम्बन्धमा न्यानो, बौद्धिक रूपमा कठोर र सबैभन्दा माथि, सबै शिक्षाको लक्ष्य ख्रीष्टलाई चिन्नु र आफ्नो छिमेकीको सेवा गर्नु हो भन्ने दृढ विश्वासद्वारा प्रेरित हुनुहुन्थ्यो। यस्तो निबन्धले लुथरन धर्मशास्त्रीय शिक्षकको रूपमा हाम्रो उच्च बोलावटको सम्झना गराउँछ: आफैँ परमेश्वरको अनुग्रहमा बढ्नु र सुसमाचारका सेवकहरूको अर्को पुस्ताका मन र विवेकलाई आकार दिनु।

थप पढ्नुहोस् ›

अर्नोल्ड कोल्पिनले ४५ वर्षसम्म WELS पास्टर र कलेज प्राध्यापकको रूपमा सेवा गर्नुभयो, जसमध्ये ३९ वर्ष मिनेसोटाको न्यू उल्मस्थित मार्टिन लुथर कलेजमा धर्म र इतिहास पढाउँदै बिताउनुभयो। २०१७ को नोभेम्बरमा प्रभुले उहाँलाई स्वर्गमा बोलाउनुभयो।

संयुक्त राज्य अमेरिकामा लुथरनवाद

पछिल्ला ४० वर्षमा अमेरिकी लुथरनवादमा आएका परिवर्तनहरूमा एक दृष्टि।

दोस्रो लेख अमेरिकामा लुथरनवादको बदलिँदो परिदृश्यबारे हालैको यो Forward in Christ लेख हो। भविष्यका GTEC न्युजलेटरहरूमा हामी संसारका अन्य भागहरूमा लुथरनवादको परिदृश्य अन्वेषण गर्ने आशा गर्छौँ।

थप पढ्नुहोस् ›

रेभ. पल प्राङ्गे एक पति र तीन सन्तानका पिता हुनुहुन्छ, जसले सन् १९८८ देखि WELS पास्टरको रूपमा सेवा गर्नुभएको छ। उहाँले मिशिगन लुथरन सेमिनरीमा पढाउनुभयो, जहाँ उहाँले पन्ध्र वर्ष अध्यक्षको रूपमा सेवा गर्नुभयो। उहाँ WELS सेवकाइ शिक्षाका प्रशासक र संयुक्त मिसन परिषद्का अध्यक्ष पनि हुनुहुन्थ्यो। हाल उहाँ WELS का आराधना निर्देशक र मण्डली परामर्शदाताको रूपमा सेवा गर्नुहुन्छ।

यस न्युजलेटरबारे तपाईंसँग प्रश्न वा टिप्पणी छ भने कृपया इमेल गर्नुहोस्: brad.wordell@wls.edu।

धर्मशास्त्रका उद्धरणहरू The Holy Bible, New International Version® NIV® बाट लिइएका हुन्। Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica, Inc.® अनुमतिद्वारा प्रयोग गरिएको। विश्वभर सर्वाधिकार सुरक्षित।