认信福音信义宗会议（CELC）的全球神学教育委员会（GTEC）致力于促进我们神学教育工作者之间的神学情谊，将他们彼此联结，并提供交流的机会。
亲爱的基督里的弟兄们，
路加福音 24:25–27, 44–48
25 耶稣对他们说：无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。26 基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？27 于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。
44 耶稣对他们说：这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。45 于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，46 又对他们说：照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，47 并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。48 你们就是这些事的见证。
— 路加福音 24:25–27, 44–48
当耶稣在通往以马忤斯的路上遇见那两个门徒时，他们正感到困惑和沮丧。他们知道耶路撒冷发生了什么事，知道耶稣已被钉在十字架上，也听说坟墓是空的。他们掌握了许多信息，却尚未明白这些事件的意义。
耶稣以一种非凡的方式解答了他们的困惑。他引导他们回到圣经中去。
后来，当耶稣向门徒显现时，他又说：
这些话让我们想起作为牧师和神学教育工作者工作中的一项根本原则：基督教信仰的起点并非人类对上帝的揣测，而是上帝在祂的话语中对自身的启示。而耶稣基督正是这话语的核心。
圣经指引我们归向基督
《旧约》不仅仅是以色列古代的宗教史，也不仅仅是一部包含道德典范、律法、诗歌和预言的汇编。耶稣教导我们认识到，圣经正是关于他的见证。
上帝关于救赎的应许贯穿了整个圣经的历史。
那妇人的后裔将击碎蛇的头。亚伯拉罕的后裔将使万国蒙福。大卫的一个儿子将永远作王。以赛亚预言了那位仆人，他将因我们的过犯被刺透，因我们的罪孽被压伤。
这些承诺并没有永远停留在承诺阶段。
这些预言在耶稣基督身上应验了。
这就是为什么基督的降临就是福音。上帝实现了他所应许的一切。上帝的儿子进入人类历史，取了我们的肉身，代替我们活在律法之下，将我们的罪担在十字架上，替我们死，并为我们的称义而复活。
因此，我们的信仰并不取决于我们能否找到上帝。
这全在于那位来到我们中间的上帝。
教会承认圣经中所启示的基督
但《路加福音》第24章并没有以耶稣讲解圣经而告终。
耶稣还对门徒们说：
那启示基督的道，也造就了承认基督、为基督作见证的人。
这有助于我们理解教会历代信经的重要性。
在使徒时代三百年后，公元325年，基督徒们聚集在尼西亚，当时围绕耶稣基督的身份存在着严重的争议。核心问题不仅仅在于哲学层面：圣经所宣扬的这位耶稣究竟是谁？
教会承认耶稣基督是：
尼西亚教父们无意创造一个新的基督。他们旨在忠实地承认使徒们所宣讲、圣经所启示的那位基督。
这一区别对我们而言依然很重要。
教会并非真理的创造者。教会是从上帝的话语中领受真理，并对此作出告白。
因此，圣经居首。认信紧随其后。
然而，忠实的认信至关重要，因为每一代人都必须回答耶稣的这个问题：
我们站在相同的信仰告白中
这对我们“认信福音路德宗大会”的成员而言，意义尤为重大。
我们来自不同的国家。我们说不同的语言。我们在不同的神学院任教。我们的学生生活在不同的文化环境中。我们的教会面临着不同的挑战。
然而，我们的信条却是一致的。
我们没有所谓的“亚洲基督”、“非洲基督”、“欧洲基督”或“美洲基督”。我们所信认的，是先知和使徒所传讲的那一位主耶稣基督。
这也赋予了神学教育其存在的意义。
我们的任务不仅仅是将神学知识从一代人传给下一代人。它也不仅仅是为了维护一个机构或延续一种学术传统。
我们的任务是帮助培养这样的道之仆人：他们通晓圣经，传扬基督，能区分律法与福音，忠实地施行基督的圣礼，并在各自的环境中清晰地信奉使徒信仰。
这是一项巨大的责任。
这也应该让我们保持谦逊。
基督仍是核心
我们这些从事神学教学的人，很容易被许多事情所占据：课程开发、认证、行政管理工作、学术研究、语言教学、会议、论文、评估以及机构规划。
所有这些事情可能都是必要的。
但《路加福音》第24章将我们带回了核心。
基督开启圣经。
基督应验了圣经。
基督为罪人受苦。
基督从死里复活。
基督差遣他的见证人。
基督依然是教会宣讲的核心内容。
教会历史之所以珍贵，恰恰在于它让我们看到一代又一代的基督徒都在为履行托付给我们的同一项责任而努力：我们该如何忠实地承认上帝所启示的真理？
有时，教会曾忠实地承认真道；有时，基督徒却严重失职。因此，历史本身绝不能成为我们的最终权威。
我们不断重温先知书和使徒书信。
在那里，我们遇见了那位与尼西亚教会所承认、路德及《路德宗信条》所宣扬的同一位基督：祂是真神，自永恒以来由父所生；同时也是真人，由童贞女马利亚所生——我们的主。
最重要的是，他不仅仅是我们所研究的基督。
他就是我们的基督。
他为我们被钉在十字架上。
他为了我们而站了起来。
他原谅了我们。
并且，祂通过祂的圣言和圣礼，继续坚固并保守祂的教会。
因此，在我们共同从事神学教育的过程中，愿我们永远不要忘记我们为何研读圣经、为何研究历史。
我们研读圣经，是因为神在其中揭示了祂在基督里所成就的救赎之工。
我们研究历史，是因为教会不断被召唤去忠实地承认基督。
我们教导下一代，使这同样的福音能够一直传扬下去，直到基督再来。
圣经预言了基督。基督应验了圣经。教会承认基督。而我们被召唤要继续这一承认。
愿上帝使我们忠于祂的话语，并勇敢地承认祂的儿子。
阿们。
主耶稣基督，你是上帝一切应许的成就，是众先知和使徒所传扬的救主。我们感谢你保守你的道，也感谢历代以来在你教会的历史中承认你名的忠心见证人。求你使我们忠于圣经。求你保守我们不倚靠人的智慧、变化不定的意见，或我们自己的能力。求你赐给我们谦卑的心，作你话语的教师和仆人。求你帮助我们清楚地传扬你的律法与福音，并忠心地承认你是真神、真人，是我们被钉十字架又复活的救主。求你使基督始终居于我们教导、教会和生活的核心，直到信心变成眼见，我们在你的宝座前一同承认你的名的那一天。我们奉你的圣名祈求。阿们。
Angus K. F. Cheung 牧师现任亚洲路德宗神学院（ALS）教务长兼历史神学与释经学教授。他同时担任认信福音路德宗大会（CELC）属下全球神学教育委员会（GTEC）的亚洲代表。除神学教育方面的职责外，他还在中国广州牧养一间路德宗地方教会。在香港，他是南亚路德会（SALEM）的成员，现任南亚路德会友爱堂执事会主席。
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