Komisi Global Pendidikan Teologi (GTEC) dari Konferensi Lutheran Injili Konfesional (CELC) hadir untuk memupuk persahabatan teologis di antara para pendidik teologi kita, dengan menghubungkan mereka satu sama lain dan menyediakan kesempatan untuk berdiskusi.
Saudara-saudara seiman dalam Kristus yang terkasih,
Lukas 24:25–27, 44–48
25 Lalu Ia berkata kepada mereka: Hai kamu orang bodoh, betapa lambannya hatimu, sehingga kamu tidak percaya segala sesuatu, yang telah dikatakan para nabi! 26 Bukankah Mesias harus menderita semuanya itu untuk masuk ke dalam kemuliaan-Nya? 27 Lalu Ia menjelaskan kepada mereka apa yang tertulis tentang Dia dalam seluruh Kitab Suci, mulai dari kitab-kitab Musa dan segala kitab nabi-nabi.
44 Ia berkata kepada mereka: Inilah perkataan-Ku, yang telah Kukatakan kepadamu ketika Aku masih bersama-sama dengan kamu, yakni bahwa harus digenapi semua yang ada tertulis tentang Aku dalam kitab Taurat Musa dan kitab nabi-nabi dan kitab Mazmur. 45 Lalu Ia membuka pikiran mereka, sehingga mereka mengerti Kitab Suci. 46 Kata-Nya kepada mereka: Ada tertulis demikian: Mesias harus menderita dan bangkit dari antara orang mati pada hari yang ketiga, 47 dan lagi: dalam nama-Nya berita tentang pertobatan dan pengampunan dosa harus disampaikan kepada segala bangsa, mulai dari Yerusalem. 48 Kamu adalah saksi dari semuanya ini.
— Lukas 24:25–27, 44–48
Ketika Yesus bertemu dengan kedua murid itu di jalan menuju Emaus, mereka sedang kebingungan dan putus asa. Mereka tahu apa yang telah terjadi di Yerusalem. Mereka tahu bahwa Yesus telah disalibkan. Mereka telah mendengar kabar bahwa kubur itu kosong. Mereka memiliki banyak informasi, tetapi mereka belum memahami arti dari peristiwa-peristiwa tersebut.
Yesus menjawab kebingungan mereka dengan cara yang luar biasa. Ia mengarahkan mereka kembali kepada Kitab Suci.
Kemudian, ketika Yesus menampakkan diri kepada para murid-Nya, Ia berkata lagi:
Kata-kata ini mengingatkan kita akan sesuatu yang mendasar dalam tugas kita sebagai pendeta dan pendidik teologi: iman Kristen tidak dimulai dari spekulasi manusia tentang Allah, melainkan dari pewahyuan Allah akan diri-Nya sendiri dalam Firman-Nya. Dan di tengah-tengah Firman itu berdiri Yesus Kristus.
Kitab Suci Menuntun Kita kepada Kristus
Perjanjian Lama bukanlah sekadar sejarah keagamaan Israel kuno. Perjanjian Lama juga bukan sekadar kumpulan teladan moral, hukum, puisi, dan nubuat. Yesus mengajarkan kepada kita untuk menyadari bahwa Kitab Suci bersaksi tentang Dia.
Janji keselamatan dari Allah mengalir sepanjang sejarah Kitab Suci.
Keturunan perempuan itu akan meremukkan kepala ular. Keturunan Abraham akan membawa berkat bagi semua bangsa. Seorang putra Daud akan memerintah selamanya. Yesaya berbicara tentang Hamba yang akan ditikam karena pelanggaran-pelanggaran kita dan dihancurkan karena kejahatan-kejahatan kita.
Janji-janji itu tidak selamanya hanya sekadar janji.
Semua itu telah digenapi dalam Yesus Kristus.
Inilah sebabnya mengapa kedatangan Kristus merupakan Injil. Allah telah melakukan apa yang telah dijanjikan-Nya. Anak Allah masuk ke dalam sejarah manusia, mengenakan rupa manusia, hidup di bawah Hukum Taurat menggantikan kita, memikul dosa-dosa kita ke kayu salib, matiantikan kita, dan bangkit kembali demi pembenaran kita.
Oleh karena itu, iman kita tidak bergantung pada kemampuan kita untuk menemukan Tuhan.
Hal itu bergantung pada Allah yang telah datang kepada kita.
Gereja Mengakui Kristus yang Diwahyukan dalam Kitab Suci
Tetapi Lukas 24 tidak berakhir dengan Yesus menjelaskan Kitab Suci.
Yesus juga berkata kepada para murid-Nya:
Firman yang menyatakan Kristus juga melahirkan para saksi yang mengaku Kristus.
Hal ini membantu kita memahami pentingnya pengakuan iman Gereja sepanjang sejarah.
Tiga abad setelah masa para rasul, umat Kristen berkumpul di Nicea pada tahun 325 M di tengah kontroversi yang serius mengenai jati diri Yesus Kristus. Pertanyaan utamanya bukanlah sekadar pertanyaan filosofis: Siapakah Yesus yang diproklamasikan dalam Kitab Suci ini?
Gereja mengakui bahwa Yesus Kristus adalah:
Para Bapa Gereja Nicea tidak bermaksud menciptakan seorang Kristus yang baru. Mereka berupaya mengaku dengan setia Kristus yang diwartakan oleh para rasul dan yang diwahyukan dalam Kitab Suci.
Perbedaan ini tetap penting bagi kami.
Gereja tidak menciptakan kebenaran. Gereja menerima kebenaran dari Firman Allah dan mengimaninya.
Oleh karena itu, Kitab Sucilah yang didahulukan. Pengakuan iman menyusul.
Namun, pengakuan iman yang tulus itu penting karena setiap generasi harus menjawab pertanyaan Yesus:
Kami Berada dalam Pengakuan Iman yang Sama
Hal ini sangat bermakna bagi kami di Konferensi Lutheran Injili Konfesional.
Kami berasal dari berbagai negara. Kami berbicara dalam berbagai bahasa. Kami mengajar di berbagai seminari. Para siswa kami hidup dalam lingkungan budaya yang berbeda-beda. Gereja-gereja kami menghadapi berbagai tantangan.
Namun pengakuan iman kita itu satu.
Kami tidak memiliki Kristus yang berasal dari Asia, Kristus yang berasal dari Afrika, Kristus yang berasal dari Eropa, atau Kristus yang berasal dari Amerika. Kami mengakui satu-satunya Tuhan Yesus Kristus yang diwartakan oleh para nabi dan rasul.
Hal ini juga memberikan tujuan bagi pendidikan teologi.
Tugas kita bukan sekadar meneruskan informasi teologis dari satu generasi ke generasi berikutnya. Tugas kita juga bukan sekadar melestarikan suatu lembaga atau mempertahankan tradisi akademis.
Tugas kami adalah membantu mempersiapkan para pelayan Firman yang menguasai Kitab Suci, memberitakan Kristus, membedakan antara Hukum dan Injil, melaksanakan Sakramen-sakramen Kristus dengan setia, serta mengakui iman rasuli secara jelas dalam konteks masing-masing.
Itu adalah tanggung jawab yang sangat besar.
Dan hal itu juga seharusnya membuat kita rendah hati.
Kristus Tetap Menjadi Pusat
Kita yang mengajar teologi dapat dengan mudah tersibukkan oleh berbagai hal: pengembangan kurikulum, akreditasi, administrasi, penelitian akademis, pengajaran bahasa, rapat, penulisan makalah, penilaian, dan perencanaan institusi.
Semua hal ini mungkin memang diperlukan.
Tetapi Lukas 24 memanggil kita kembali ke pusat.
Kristus membuka Kitab Suci.
Kristus menggenapi Kitab Suci.
Kristus menderita demi para pendosa.
Kristus bangkit dari kematian.
Kristus mengutus para saksinya.
Dan Kristus tetap menjadi inti dari pemberitaan Gereja.
Sejarah Gereja sangat berharga justru karena memungkinkan kita melihat bagaimana generasi demi generasi umat Kristiani bergumul dengan tanggung jawab yang sama yang dipercayakan kepada kita: Bagaimana kita mengaku dengan setia apa yang telah diwahyukan Allah?
Terkadang Gereja telah mengaku imannya dengan setia. Terkadang umat Kristen telah gagal parah. Oleh karena itu, sejarah itu sendiri tidak pernah bisa menjadi otoritas terakhir bagi kita.
Kami senantiasa kembali kepada Kitab Suci yang berisi nubuat dan ajaran para rasul.
Dan di sanalah kita bertemu dengan Kristus yang sama yang diakui oleh Gereja di Nicea dan yang diproklamasikan oleh Luther serta Pengakuan Iman Lutheran: Allah yang sejati, yang dilahirkan oleh Bapa sejak kekekalan, dan juga manusia yang sejati, yang dilahirkan dari Perawan Maria—Tuhan kita.
Yang terpenting, Dia bukanlah sekadar Kristus yang kita pelajari.
Dialah Kristus bagi kita.
Dia disalibkan demi kita.
Dia bangkit demi kita.
Dia mengampuni kita.
Dan melalui Firman-Nya dan Sakramen-sakramen-Nya, Ia terus menguatkan dan memelihara Gereja-Nya.
Oleh karena itu, saat kita bekerja sama dalam bidang pendidikan teologi, semoga kita tidak pernah melupakan alasan mengapa kita mempelajari Kitab Suci dan mengapa kita mempelajari sejarah.
Kita mempelajari Kitab Suci karena di sanalah Allah mengungkapkan karya keselamatan-Nya dalam Kristus.
Kita mempelajari sejarah karena Gereja senantiasa dipanggil untuk mengaku Kristus dengan setia.
Dan kami mendidik generasi penerus agar Injil yang sama ini terus diberitakan hingga Kristus datang kembali.
Kitab Suci menjanjikan Kristus. Kristus menggenapi Kitab Suci. Gereja mengaku Kristus. Dan kita dipanggil untuk melanjutkan pengakuan itu.
Semoga Allah menjaga kita setia kepada Firman-Nya dan berani dalam pengakuan iman kita kepada Anak-Nya.
Amin.
Tuhan Yesus Kristus, Engkau adalah penggenapan segala janji Allah dan Juruselamat yang diberitakan oleh para nabi dan rasul. Kami bersyukur kepada-Mu karena telah memelihara Firman-Mu dan karena para saksi setia yang telah mengakui nama-Mu sepanjang sejarah Gereja-Mu. Jagalah kami tetap setia kepada Kitab Suci. Lindungilah kami dari mengandalkan hikmat manusia, pendapat yang berubah-ubah, atau kemampuan kami sendiri. Berilah kami kerendahan hati sebagai pengajar dan pelayan Firman-Mu. Tolonglah kami untuk memberitakan dengan jelas Hukum-Mu dan Injil-Mu serta mengakui-Mu dengan setia sebagai Allah yang sejati dan manusia yang sejati, Juruselamat kami yang disalibkan dan bangkit. Jadikanlah Kristus tetap menjadi pusat pengajaran kami, gereja-gereja kami, dan kehidupan kami, sampai pada hari ketika iman menjadi penglihatan dan kami bersama-sama mengakui nama-Mu di hadapan takhta-Mu. Dalam nama-Mu yang kudus kami berdoa. Amin.
Pendeta Dr. Angus K. F. Cheung menjabat sebagai Dekan Akademik dan Profesor Teologi Sejarah dan Hermeneutika di Asia Lutheran Seminary (ALS). Ia juga menjabat sebagai perwakilan Asia dalam Komite Pendidikan Teologi Global (GTEC) dari Konferensi Lutheran Injili Konfesional (CELC). Selain tanggung jawabnya dalam pendidikan teologi, ia melayani sebagai pendeta di sebuah jemaat Lutheran setempat di Guangzhou, Tiongkok. Di Hong Kong, ia adalah anggota Misi Injili Lutheran Asia Selatan (SALEM) dan saat ini menjabat sebagai Ketua Majelis Diaken Jemaat Yau Oi SALEM.
Artikel dalam edisi ini
Saksi Mata Sejarah: Konsili Nicea dalam Sumber-Sumber Kuno
Pendeta Dr. Glen L. Thompson
Baca selengkapnya ›
Ia Datang untuk Menggenapi Nubuat
Pendeta Dr. John C. Lawrenz
Baca selengkapnya ›
0 Komentar