La Comisión Global de Educación Teológica (GTEC) de la Conferencia Evangélica Luterana Confesional (CELC) existe para fomentar la amistad teológica entre nuestros educadores teológicos, poniéndolos en contacto unos con otros y ofreciéndoles oportunidades de diálogo.
Estimados hermanos en Cristo,
Lucas 24:25–27, 44–48
25 Entonces él les dijo: ¡Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! 26 ¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria? 27 Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían.
44 Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos. 45 Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras; 46 y les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día; 47 y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. 48 Y vosotros sois testigos de estas cosas.
— Lucas 24:25–27, 44–48
Cuando Jesús se encontró con los dos discípulos en el camino a Emaús, estos se sentían desconcertados y desanimados. Sabían lo que había ocurrido en Jerusalén. Sabían que Jesús había sido crucificado. Habían oído decir que el sepulcro estaba vacío. Disponían de mucha información, pero aún no comprendían qué significaban aquellos acontecimientos.
Jesús respondió a su desconcierto de una manera extraordinaria. Les remitió de nuevo a las Escrituras.
Más tarde, cuando Jesús se apareció a sus discípulos, volvió a decir:
Estas palabras nos recuerdan algo fundamental para nuestra labor como pastores y formadores teológicos: la fe cristiana no comienza con la especulación humana sobre Dios, sino con la revelación que Dios hace de sí mismo en su Palabra. Y en el centro de esa Palabra se encuentra Jesucristo.
Las Escrituras nos guían hacia Cristo
El Antiguo Testamento no es simplemente la historia religiosa del antiguo Israel. Tampoco es meramente una recopilación de ejemplos morales, leyes, poesía y profecías. Jesús nos enseña a reconocer que las Escrituras dan testimonio de él.
La promesa de salvación de Dios está presente a lo largo de toda la historia de las Escrituras.
La descendencia de la mujer aplastaría la cabeza de la serpiente. La descendencia de Abraham traería bendición a todas las naciones. Un hijo de David reinaría para siempre. Isaías habló del Siervo que sería traspasado por nuestras transgresiones y aplastado por nuestras iniquidades.
Esas promesas no se quedaron en meras promesas para siempre.
Se cumplieron en Jesucristo.
Por eso la venida de Cristo es el Evangelio. Dios cumplió lo que había prometido. El Hijo de Dios se introdujo en nuestra historia humana, se hizo carne, vivió bajo la Ley en nuestro lugar, llevó nuestros pecados a la cruz, murió en nuestro lugar y resucitó para nuestra justificación.
Por lo tanto, nuestra fe no se basa en nuestra capacidad para encontrar a Dios.
Se basa en el Dios que ha venido a nosotros.
La Iglesia confiesa al Cristo revelado en las Escrituras
Sin embargo, el capítulo 24 del Evangelio según San Lucas no termina con Jesús explicando las Escrituras.
Jesús también les dice a sus discípulos:
La Palabra que revela a Cristo también da origen a testigos que confiesan a Cristo.
Esto nos ayuda a comprender la importancia de la confesión de la Iglesia a lo largo de la historia.
Tres siglos después de los apóstoles, los cristianos se reunieron en Nicea en el año 325 d. C., en medio de una grave controversia sobre la identidad de Jesucristo. La cuestión central no era meramente filosófica: ¿Quién es este Jesús al que proclaman las Escrituras?
La Iglesia ha confesado que Jesucristo es:
Los Padres de Nicea no pretendían crear un nuevo Cristo. Su intención era profesar fielmente al Cristo que los apóstoles proclamaron y que las Escrituras revelan.
Esta distinción sigue siendo importante para nosotros.
La Iglesia no crea la verdad. La Iglesia recibe la verdad de la Palabra de Dios y la confiesa.
Por lo tanto, la Escritura es lo primero. A continuación viene la confesión.
Sin embargo, la confesión fiel es importante porque cada generación debe responder a la pregunta de Jesús:
Nosotros estamos en la misma confesión
Esto reviste un significado especial para nosotros, los miembros de la Conferencia Evangélica Luterana Confesional.
Procedemos de distintos países. Hablamos diferentes idiomas. Impartimos clases en distintos seminarios. Nuestros alumnos viven en entornos culturales distintos. Nuestras iglesias se enfrentan a retos distintos.
Sin embargo, nuestra confesión es una sola.
No tenemos un Cristo asiático, un Cristo africano, un Cristo europeo ni un Cristo americano. Confesamos al único Señor Jesucristo, proclamado por los profetas y los apóstoles.
Esto también confiere a la formación teológica su finalidad.
Nuestra tarea no consiste simplemente en transmitir conocimientos teológicos de una generación a otra. No se trata únicamente de preservar una institución o de mantener una tradición académica.
Nuestra tarea consiste en ayudar a formar servidores de la Palabra que conozcan las Escrituras, proclamen a Cristo, distingan entre la Ley y el Evangelio, administren fielmente los sacramentos de Cristo y confiesen con claridad la fe apostólica en sus propios contextos.
Esa es una responsabilidad enorme.
Y también debería hacernos ser humildes.
Cristo sigue siendo el centro
Quienes nos dedicamos a la enseñanza de la teología podemos vernos fácilmente absorbidos por numerosas tareas: el desarrollo de planes de estudios, la acreditación, la administración, la investigación académica, la enseñanza de idiomas, las reuniones, los trabajos escritos, las evaluaciones y la planificación institucional.
Es posible que todas estas cosas sean necesarias.
Sin embargo, Lucas 24 nos devuelve al centro.
Cristo abre las Escrituras.
Cristo cumple las Escrituras.
Cristo sufre por los pecadores.
Cristo resucita de entre los muertos.
Cristo envía a sus testigos.
Y Cristo sigue siendo el contenido del mensaje que proclama la Iglesia.
La historia de la Iglesia es valiosa precisamente porque nos permite ver cómo generaciones de cristianos se han enfrentado a la misma responsabilidad que se nos ha confiado: ¿cómo podemos confesar fielmente lo que Dios ha revelado?
En ocasiones, la Iglesia ha profesado su fe con fidelidad. En otras, los cristianos han fracasado estrepitosamente. Por lo tanto, la historia en sí misma nunca puede convertirse en nuestra autoridad definitiva.
Recurrimos continuamente a las Escrituras proféticas y apostólicas.
Y allí nos encontramos con el mismo Cristo que la Iglesia confesó en Nicea y que Lutero y las Confesiones luteranas proclaman: verdadero Dios, engendrado por el Padre desde la eternidad, y también verdadero hombre, nacido de la Virgen María: nuestro Señor.
Y lo más importante es que no es simplemente el Cristo sobre el que estudiamos.
Él es el Cristo para nosotros.
Fue crucificado por nosotros.
Se levantó por nosotros.
Él nos perdona.
Y, a través de su Palabra y de los sacramentos, sigue fortaleciendo y preservando a su Iglesia.
Por lo tanto, mientras colaboramos en la formación teológica, ojalá nunca perdamos de vista por qué estudiamos las Escrituras y por qué estudiamos la historia.
Estudiamos las Escrituras porque en ellas Dios revela su obra salvadora en Cristo.
Estudiamos la historia porque la Iglesia está llamada continuamente a confesar a Cristo fielmente.
Y educamos a la próxima generación para que este mismo Evangelio siga siendo proclamado hasta que Cristo vuelva.
Las Escrituras prometen a Cristo. Cristo cumple las Escrituras. La Iglesia confiesa a Cristo. Y estamos llamados a continuar con esa confesión.
Que Dios nos mantenga fieles a su Palabra y valientes en nuestra confesión de su Hijo.
Amén.
Señor Jesucristo, tú eres el cumplimiento de todas las promesas de Dios y el Salvador proclamado por los profetas y los apóstoles. Te damos gracias por preservar tu Palabra y por los testigos fieles que han confesado tu nombre a lo largo de la historia de tu Iglesia. Mantennos fieles a las Sagradas Escrituras. Guárdanos de confiar en la sabiduría humana, en las opiniones cambiantes o en nuestras propias capacidades. Danos humildad como maestros y siervos de tu Palabra. Ayúdanos a proclamar con claridad tu Ley y tu Evangelio, y a confesarte fielmente como verdadero Dios y verdadero hombre, nuestro Salvador crucificado y resucitado. Mantén a Cristo en el centro de nuestra enseñanza, de nuestras iglesias y de nuestras vidas, hasta el día en que la fe se convierta en visión y confesemos juntos tu nombre delante de tu trono. En tu santo nombre oramos. Amén.
Pastor Dr. Angus K. F. Cheung es Decano académico y catedrático de Teología Histórica y Hermenéutica en Asia Lutheran Seminary (ALS). También se desempeña como representante de Asia en el Comité Global de Formación Teológica (GTEC) de la Conferencia Evangélica Luterana Confesional (CELC). Además de sus responsabilidades en la formación teológica, sirve como pastor de una congregación luterana local en Guangzhou, China. En Hong Kong, es miembro de la Misión Evangélica Luterana del Sur de Asia (SALEM) y actualmente ejerce como presidente de la Junta de Diáconos de la Congregación Yau Oi de SALEM.
Artículos de este número
Testigos presenciales de la historia: el Concilio de Nicea en las fuentes antiguas
Pastor Dr. Glen L. Thompson
Leer más ›
Vino en cumplimiento de la profecía
Pastor Dr. John C. Lawrenz
Leer más ›
0 Comentarios